Bom Mk-84 dan Rumah Sakit Gaza

Pada bulan Oktober, sebuah video dari Gaza mulai mengedarkan dunia yang ngeri. Itu menunjukkan seorang remaja yang terluka berbaring di rumah sakit rumah sakit dengan tetesan intravena di lengannya. Saat api menelannya, dia tidak bisa melakukan apa pun selain melambaikan tangannya dengan kesakitan.

Api yang menelan Shaban al-Dalou di depan mata kami, dan yang juga membunuh ibu dan adik laki-lakinya, diliputi oleh bom yang dijatuhkan oleh tentara Israel di halaman Rumah Sakit Al-Aqsa Martyrs di Deir El- Balah, tempat dia dirawat karena cedera yang diderita ketika dia selamat dari pemboman Israel lainnya.

Video kematian Al-Dalou-disamakan oleh banyak pengamat dengan gambar yang mendefinisikan kekejaman seperti foto 1972 yang memenangkan Hadiah Pulitzer dari Phan Thị Kim Phúc yang berusia sembilan tahun dibakar oleh napalm AS di Vietnam-jauh dari mimpi buruk yang terisolasi.

Berbagai bentuk kematian brutal telah terjadi ribuan kali di Gaza selama 15 bulan terakhir, seringkali sebagai akibat dari senjata AS yang diberikan kepada Israel oleh pemerintah Amerika Serikat. Kematian ini bukan sekadar tragedi individu atau konsekuensi yang tidak diinginkan; Mereka adalah gejala dari strategi perang total Israel dan kengerian yang luar biasa yang ditimbulkan terhadap seluruh orang. Kenyataan ini, dan bagaimana kita harus meresponsnya, tidak lebih jelas daripada di reruntuhan rumah sakit Gaza.

Bom Mk-84 dan Rumah Sakit Gaza

Sebuah studi peer-review baru-baru ini, di mana salah satu dari kami adalah rekan penulis, yang memeriksa pola dalam pemboman Israel terhadap Jalur Gaza selama 40 hari pertama setelah 7 Oktober 2023. Ini secara khusus menganalisis penggunaan Israel dari Mark-84 yang disediakan AS yang disediakan AS-84 Bom (MK-84) di sekitar rumah sakit, yang oleh hukum internasional dan imperatif etis dasar, diberikan perlindungan khusus terhadap tindakan perang.

MK-84s adalah bahan peledak udara 2.000 pon (900kg)-atau dikenal sebagai “Bunker Busters”-yang dirancang untuk menghancurkan infrastruktur dan membunuh manusia dalam ratusan meter tempat mereka mendarat. Mereka adalah senjata penghancuran dan pemusnahan tanpa pandang bulu, bukan “serangan yang ditargetkan” terhadap target diskrit.

Menggunakan data geospasial, penelitian ini menemukan bahwa Israel menjatuhkan MK-84 dalam kisaran ledakan lebih dari 80 persen rumah sakit di Gaza hanya dalam 40 hari pertama perangnya, termasuk satu bom yang dijatuhkan 14,7 meter (48 kaki) dari rumah sakit – Secara efektif hit langsung.

Banyak rumah sakit tidak hanya memiliki satu tetapi kelipatan dari bom besar ini jatuh di sekitar mereka. Dua rumah sakit memiliki lebih dari 20 kawah bom MK-84 dalam waktu 800 meter (ujung atas kerusakan infrastruktur MK-84 dan rentang ledakan cedera serius) dari fasilitas mereka; Rumah sakit lain memiliki tujuh kawah bom dalam jarak 360 meter (rentang mematikan MK-84) dari bangsal pasiennya. Tiga puluh delapan MK-84 diledakkan dalam jangkauan rumah sakit di dalam zona evakuasi yang ditentukan Israel.

Selama periode awal penghancuran akut Gaza Israel ini, kontroversi internasional berkecamuk selama berminggu -minggu atas klaim bahwa Israel telah membom bahkan satu rumah sakit. Pemerintah dan media Israel bersama dengan rekan-rekan mereka di AS dan Eropa berulang kali menyangkal bahwa Israel akan menyerang rumah sakit-pelanggaran hukum kemanusiaan yang mapan. Bersamaan dengan itu, enablers kekerasan Israel yang, memalukan, termasuk dokter senior dan ahli bioetika, mulai menerbitkan pembenaran yang seharusnya untuk tindakan yang mungkin terjadi.

Pada Desember 2024, lebih dari 1.000 petugas kesehatan Palestina terbunuh oleh serangan Israel dan bukti tegas menunjukkan bahwa tidak hanya satu tetapi hampir semua rumah sakit di Gaza dengan sengaja dan berulang kali ditargetkan oleh militer Israel yang dipersenjatai dengan senjata AS. Apa yang pernah dikatakan mencerminkan tuduhan yang keterlaluan dan memfitnah sekarang dianggap begitu saja sebagai komponen kunci dari perilaku militer Israel sehari -hari.

Pada bulan Mei, dalam pengakuan tersirat tentang kenyataan ini setelah delapan bulan menyaksikan Israel menggunakan ribuan bom yang disediakan AS untuk menghancurkan daerah-daerah berpenduduk padat di Gaza dan membunuh warga sipil yang tak terhitung jumlahnya, pemerintahan Biden menguasai pengiriman MK-84 ke Israel, Mengirim bom 500 pon (227kg) sebagai gantinya. Pekan lalu, pemerintahan Trump mengumumkan akan melanjutkan pengiriman MK-84 ke Israel tanpa kondisi apa pun.

Paradigma baru: hororisme

Filsuf Adriana Cavarero telah menulis tentang tindakan horor seperti itu melalui kerangka kerja yang disebutnya “hororisme”. Dengan istilah ini, ia menggambarkan suatu bentuk pelanggaran impersonal yang berakar pada cacat – seperti pembakaran hidup pasien di ranjang rumah sakit – dan pembantaian, seperti yang kami saksikan setiap hari di Gaza.

Konsep hororisme menuntut kita mendekati kekerasan bukan dari perspektif pelaku – seperti yang sering dilakukan dalam perang – tetapi dari korban. Hanya korban yang memiliki wewenang untuk menamai kekerasan, untuk memutuskan makna dan nilainya. Sosok korban yang tidak berdaya diwakili dengan jelas untuk Cavarero oleh anak -anak, seperti ribuan anak -anak Palestina yang telah dimutilasi dan dibunuh oleh tentara Israel dan senjata AS selama 15 bulan terakhir.

Harapan untuk hororisme sebagai paradigma etis adalah bahwa dengan menggusur keasyikan dengan “teroris” dan membingkai ulang kekerasan melalui lensa yang paling rentan, atau mereka yang paling membutuhkan perawatan, kita mungkin mengakhiri “perang melawan teror” yang tak ada habisnya “tanpa akhir,” perang melawan teror “yang tak ada habisnya” perang melawan teror “tanpa akhir” perang melawan teror “yang tak ada habisnya Itu mereproduksi kengerian atas horor bagi orang -orang yang paling dirampas di dunia, yang, tidak mengejutkan, terus memberontak. Dalam paradigma ini, efek manusia dari kekerasan, bukan niat atau pembenaran untuk itu, adalah hal yang penting.

Sebagai akun langsung dan permohonan putus asa dari dokter, perawat, dan petugas kesehatan lainnya yang menyediakan perawatan di Gaza secara pedas menggambarkan, resonansi hororisme di rumah sakit mungkin lebih mendalam dan lebih bersikeras daripada dalam konteks lainnya. Dan dokter, yang memiliki akses dan kewajiban istimewa kepada yang paling tidak berdaya – di samping kekuatan ekonomi, budaya, dan politik kolektif yang substansial – memiliki posisi unik untuk menerapkan pelajaran hororisme untuk mengutuk dan menghentikan kekerasan.

Hororisme memohon kepada kita untuk melihat dan menilai kekerasan dari sudut pandang rumah sakit – perlindungan bagi yang terlantar, cacat, dan sekarat. Dokter, kemudian, harus menjadi penginjil hororisme, dituduh tidak hanya menyembuhkan yang terluka tetapi juga dengan melakukan semua yang mereka bisa untuk menyembuhkan dunia dengan mengutuk dan menghentikan perang yang menimbulkan kematian dan kecacatan pada mereka yang menarik bagi kita untuk perawatan.

Total perang dan genosida

Kengerian perang kolonial adalah fitur utama dari apa yang oleh filsuf lain, Jean-Paul Sartre, menggambarkan setengah abad yang lalu sebagai munculnya bentuk baru “perang total” di era postkolonial yang dimulai setelah Perang Dunia II.

Dalam bukunya, Combat Trauma, antropolog Nadia Abu el-Haj merenungkan deskripsi Sartre tentang Perang Prancis dan AS melawan Vietnam. Seperti yang dikatakan El-Haj, ketika kekuatan kekaisaran berusaha untuk menghabisi gerakan kemerdekaan antikolonial, “kekuatan kolonial mempertahankan keunggulan mereka dalam hal senjata, tetapi mereka berada pada posisi yang kurang menguntungkan dalam hal angka”.

Saat menghadapi “musuh” yang terdiri dari pejuang bersenjata yang mimpinya kebebasan didukung oleh seluruh populasi, pasukan kolonial “semuanya tidak berdaya”-jika mereka menyesuaikan diri dengan apa yang disebut aturan perang manusiawi dan rasa hormat untuk kehidupan sipil, yaitu .

Satu -satunya harapan mereka untuk mengalahkan musuh dalam skenario ini adalah untuk menempatkan aturan seperti itu di samping dan menerapkan diri mereka pada penghancuran seluruh orang. Dalam paradigma ini, rumah sakit pemboman tidak lagi dihindari atau dicegah dengan menghormati hukum atau kehidupan; Ini adalah kebutuhan strategis.

“Total genosida,” Sartre mengamati, “mengungkapkan dirinya sebagai fondasi strategi anti-guerilla.” Bagi kekuatan kolonial, genosida muncul sebagai respons “satu -satunya yang mungkin” terhadap “pemberontakan seluruh orang terhadap penindasnya”, menghasilkan “perang total” yang tidak lagi antara dua tentara.

Perang total dalam kondisi kolonial sebaliknya “berjuang sampai akhir dengan satu sisi” melawan orang -orang yang sebagian besar tidak berdaya. Sartre menyimpulkan bahwa “pemerasan genosida” ini bukan hanya ancaman bagi populasi Vietnam, tetapi karena kekerasannya “dilakukan di bawah mata kita setiap hari”. Itu mengubah semua yang tidak mengecamnya menjadi “kaki tangan”.

Dehumanisasi yang ditimbulkan pada orang -orang yang brutal, para brutalis, dan konsumen pasif dari kengerian ini membuat Sartre menyimpulkan bahwa “kelompok yang orang Amerika coba hancurkan melalui bangsa Vietnam adalah keseluruhan kemanusiaan”.

Paralel antara analisis Sartre tentang kekerasan AS di Vietnam dan dukungan AS untuk perang Israel – yang seolah -olah melawan Hamas tetapi, dalam kenyataan yang diukur oleh lebih dari 17.000 anak -anak Palestina yang sudah mati, jelas melawan semua warga Palestina di Gaza – terlalu jelas untuk diabaikan.

Akuntabilitas dan Reparasi

Pada hari-hari setelah Al-Dalou terbakar hidup-hidup, outlet media di seluruh dunia menerbitkan cerita tentang hidup dan mati. Di antara anekdot yang mereka tampilkan adalah harapannya untuk menjadi dokter – detail yang menggarisbawahi kekejaman pembunuhannya sambil mencari perawatan di rumah sakit.

Ini juga melegakan penolakan yang berkelanjutan dari profesi medis AS selama 15 bulan terakhir untuk merangkul kewajiban etisnya yang jelas untuk memanfaatkan kekuatan politiknya yang besar untuk menentang serangan kriminal yang terang senjata ke Israel untuk kejahatan ini.

Sebagai dokter yang berbasis di AS, kami telah berulang kali meminta profesi kami-yang mengklaim berakar pada komitmen terhadap perawatan, martabat manusia, dan yang paling rentan-untuk mengubah arah dan bertindak dengan berani terhadap kekerasan di Gaza sesuai dengan yang kami seharusnya seharusnya prinsip. Sekarang, karena gencatan senjata sementara telah tercapai, ini harus mencakup retrospeksi kritis dan akuntabilitas untuk kekurangan etis dan politik kita yang besar yang telah dipajang oleh genosida di Gaza.

Tapi kita tidak bisa berhenti hanya dengan retorika dan moralisasi refleksi diri. Kita harus bersikeras pada tindakan reparatif, termasuk pelepasan ribuan warga sipil Palestina – termasuk Dr Hussam Abu Safia dan banyak petugas kesehatan lainnya – disandera oleh Israel, pemulihan seluruh wilayah Jalur Gaza ke Palestina, dan pembayarannya Reparasi oleh Israel, AS, dan negara -negara Eropa yang telah memungkinkan genosida untuk mendukung rekonstruksi penuh Gaza, termasuk rumah, rumah sakit, universitas, infrastruktur sanitasi, dan sekolah yang sekarang berada di dalam reruntuhan.

Kita juga harus menuntut diakhirinya pendudukan Israel dan penyitaan kekerasan yang berkelanjutan atas tanah Palestina dan embargo pada penyediaan senjata kepada pemerintah Israel yang telah dengan jelas terbukti bersedia dan ingin menggunakannya terhadap populasi sipil yang melanggar hukum internasional.

Jika Pemerintah AS mendukung upaya Israel untuk menduduki Gaza, untuk memaksa penduduk Palestina ke pengasingan, dan menolak hak -hak mereka untuk kembali ke tanah mereka, seperti yang sekarang kita lihat indikasi awal, maka kita memiliki kewajiban untuk mengutuk dan menentang secara paksa dan menentang dengan paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang dengan paksa dan menentang secara paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang secara paksa dan menentang dengan paksa dan menentang secara paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang dengan paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa dan menentang secara paksa secara paksa dan menentang dengan paksa secara paksa secara paksa secara paksa secara paksa secara paksa secara paksa dengan paksa mengutuk secara paksa mengutuk kejahatan seperti itu. Kenyataannya adalah bahwa kekerasan terhadap warga Palestina tidak berhenti, dan kita tidak boleh menipu diri kita untuk berpikir bahwa kewajiban etis kita dalam kaitannya telah berakhir.

Ketika kami berorganisasi satu sama lain untuk memulai tugas yang mustahil tetapi perlu untuk menebus kekerasan yang dengannya bangsa kita dan bidang medisnya telah – dan terus menjadi – terlibat, kita harus memiliki tanggung jawab etis kita untuk mengenang orang -orang yang, seperti seperti Shabaan al-Dalou, telah terbunuh dan bagi mereka yang sekarang harus berusaha untuk hidup dalam bayang-bayang kengerian yang tak terukur.

Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan pandangan setiap lembaga yang dengannya mereka berafiliasi atau sikap editorial Al Jazeera.